Шрифт:
Интервал:
Закладка:
— Так, семья. Начнем с детских мультсериалов. «Гравити Фолз». Мне кажется, у «Гравити Фолз» все равно есть этот поучительный эффект, который автор — Алекс Хирш — хочет для нас донести. Всегда показаны различия членов семьи. Им, конечно, тяжеловато всегда быть со всеми лучшими друзьями, но то, что они любят друг друга, несмотря на эти отличия — это очень важно. Все равно все в этом проекте завязано на любви. На самопожертвовании во многом: мы готовы друг для друга сделать многое. И некоторые герои, благодаря поступкам своих близких, осознают собственные недостатки. Как, например, Мэйбл. Я хочу вспомнить эпизод во втором сезоне, где Мэйбл организовала носочную оперу, и Билл хотел украсть у неё дневник. В моменте, когда Мэйбл уже отдает ему дневник, Билл говорит: «Подумай, кто бы пожертвовал всем ради своей семьи». И Мэйбл начинает задумываться, что вообще-то её брат всегда жертвует своими интересами и своим благополучием ради неё. Это видно на протяжении всего сериала, в том числе, когда они перемещались во времени, и Диппер был счастлив с Венди в той хронологии. Однако он выбрал счастье сестры, а не свое. И здесь Мэйбл осознает собственный эгоизм, который она проявляла по отношению к брату на протяжении многих серий. Тогда она принимает верное решение, то есть идет на самопожертвование: пренебрегает этой оперой, потому что не может предать своего брата.
И взаимоотношения внутри семьи здесь всегда приходят к тому, что мы можем не уживаться друг с другом в каждом эпизоде, но когда мы сталкиваемся с чем-то иным, внешним, то мы друг за друга горой. Это очень важно. И семейные взаимоотношения — это не всегда лишь кровные. Это иногда дружеские, но которые ощущаются уже как семья. То есть Зус, Венди — это тоже семья Диппера и Мейбл, потому что они все действуют по принципу…
Мы можем быть разными и не понимать друг друга, но, когда мы сталкиваемся с общим внешним всенародным злом, мы объединимся.
Не потому, что это обстоятельства так сложились, а потому что мы ценим друг друга и уважаем, и мы важны друг другу, и нам важно объединиться против этого. И мы приходим всегда к каким-то, конечно, нравоучениям. В качестве примера можно привести серию, когда команда залезла в голову Стэна, и Диппер неправильно понял своего дядю. Он подумал, что Стэн воспринимает его как немощного, и лишь потом осознал, что Стен лишь видит свои какие-то ошибки и хочет, чтобы Диппер их не совершал. Все опять к чему сводится? Сводится все к пониманию, что сначала ты сталкиваешься с тем, что ты не можешь принять другого и его недостатки, и другой не может принять твои. Формируется недопонимание, а затем, поняв другого, хотя бы попытавшись понять, ты откроешь что-то новое для себя. И, возможно, поймешь, как подступиться к другому и как воспринимать себя тоже в том числе.
«…»
Мультсериал «Аватар: Легенда об Аанге» эксперт Элио Цвинария назвал классикой для иллюстрации семейных взаимоотношений. Просто перечисляя навскидку: Сока и Катара, Зуко и Азула, Аанг и монахи из нации Воздушных кочевников. В «Легенде о Корре», по его мнению, режиссеры Брайан Кониецко и Майкл Данте ДиМартино обожают исследовать братско-сестринские взаимоотношения, ведь там Тензин, Буми и Кая, Икки, Мило и Джинора, Лин и Суинь, Тонрак и Уналак, дети Су, Мако и Болин. И все эти персонажи между собой находятся в братско-сестринских взаимоотношениях, и даже Бизоны там в одной серии выступают как стая. Благодаря такому обилию персонажей зритель видит примеры разнообразных коммуникаций в семье. Например, Мако и Болин, которые всю жизнь вместе и не разлей вода: один защищает другого, и так было всегда. Есть Суинь и Лин, которых развел конфликт и разные взгляды на жизнь. Однако в итоге, сталкиваясь с внешней угрозой и обсуждая проблемы прошлого, они приходят к взаимопониманию. Есть Тензин, Кая и Буми, которые по-разному воспринимают общее детство. Их не разводило в разные стороны, но они категорически разные персонажи, и им тоже трудно уживаться вместе. Так у большинства героев: видны их отличия, но некоторые с этими отличиями всё равно живут друг с другом, как Мако и Болин, тогда как некоторых это разводит на долгое время, как Суинь и Лин. Некоторые, сталкиваясь друг с другом, не могут ужиться долгое время, а у некоторых получается учиться только путем понимания другого. И здесь все, опять же таки, сводится к этому пресловутому модальному слову: понимание.
Хотя здесь, в отличие от детских мультсериалов, больше обсуждаются все семейные различия. Например, на Элио очень сильное впечатление оказала беседа Тензина с его братом и сестрой, в которой он говорил обо всех совместных воспоминаниях со своим отцом. На что сиблинги возражали, указывая, что они не были в этих воспоминаниях, и что Тензин всю жизнь живет с мыслями об идеальном детстве, тогда как — открывают они ему глаза — оно не было таким. И это очень круто, что есть вот такой откровенный диалог.
И также Суинь и Лин, которые по-своему держат обиду на маму. Если, например, Суинь построила свой собственный город, обсудила с мамой, отпустила, то Лин, которая нам кажется, наоборот, такой мощной и твёрдой, оказывается очень ранимой. Она не способна годами отпустить то, что произошло в подростковом возрасте, и все почему? Потому что она не проговорила проблему, она закрылась и абстрагировалась от семейных взаимоотношений.
Но всё, конечно, во всех взаимоотношениях приходит к тому, что, поговорив и приняв друг друга, люди, персонажи, могут взаимодействовать друг с другом, если остается то, что ими движет: любовь, в первую очередь, и понимание ценности друг друга.
Круто, что показано разнообразие взаимоотношений, но на самом деле всё сводится примерно к одному и тому же. Но показано и то, как эти системы взаимоотношений действуют по-разному. По-разному и при этом иногда одинаково, потому что в первом сезоне «Корры» у Амона тоже был брат. И были показаны их взаимоотношения с отцом, который взращивал их как оружие, и они выросли совершенно разными братьями, которые все равно важны друг для друга. Но их разводят жизненные пути. То есть здесь показывается то, что мы можем видеть в ее реальной жизни абсолютно спокойно: люди, которые совершенно не похожи друг на друга, но способны ужиться вместе. А есть еще люди, которые не могут. И это всё внутри семьи происходит. И обращаясь к Зуко и Азуле, их отношения с родителями абсолютно разные: Азула держит всю жизнь обиду на свою мать, потому что никогда не понимала ее решений. Зуко же, который вырос более чувствительным, и даже отца любил долгое время (именно поэтому он хотел вернуться в свой клан), осознал, что отец не способен к чувствам, не способен к тому, чтобы… жить в нормальной семье. И там тоже был сильный эпизод, когда они приехали на остров, где проводили детство, и Зуко сказал, что злится на самого себя.
И здесь идет тема принятия своей семьи такой, какая она есть: нестандартная, та, которая не делится на черное и белое, потому что были и позитивные, и негативные поступки.
«…»
- Пиратство как прогрессивный налог - Тим О`Рейлли - Публицистика
- Ислам и Запад - Бернард Луис - Публицистика
- Турция между Россией и Западом. Мировая политика как она есть – без толерантности и цензуры - Евгений Янович Сатановский - История / Политика / Публицистика
- Песни ни о чем? Российская поп-музыка на рубеже эпох. 1980–1990-е - Дарья Журкова - Культурология / Прочее / Публицистика
- Еврейский синдром-2,5 - Эдуард Ходос - Публицистика
- Судьба человека. С любовью к жизни - Борис Вячеславович Корчевников - Биографии и Мемуары / Публицистика
- Война по обе стороны экрана - Григорий Владимирович Вдовин - Военная документалистика / Публицистика
- На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем - Роман Кржнарик - Прочая научная литература / Обществознание / Публицистика
- Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына - Семен Резник - Публицистика
- Царский Рим в междуречье Оки и Волги - Глеб Носовский - Публицистика